Sehen Sie sich die Geschichte von Unicorn vor Unicorn Products an:

Das Einhorn ist eine legendäre Kreatur das ist seit beschrieben Antike als Tier mit einer einzigen großen, spitzen Spirale Horn aus seiner Stirn ragt.

In der europäischen Literatur und Kunst wird das Einhorn seit etwa tausend Jahren als Weiß dargestellt Pferd-wie oder Ziege-ähnliches Tier mit einem langen geraden Horn mit spiralförmigen Rillen, gespaltenen Hufen und manchmal einem Ziegenbart. In dem Mittelalter und Renaissance, es wurde allgemein als extrem wild beschrieben Wald Kreatur, ein Symbol für Reinheit und Anmut, das nur von einer Jungfrau gefangen werden konnte.

In den Enzyklopädien wird seinem Horn die Kraft nachgesagt, vergiftetes Wasser trinkbar zu machen und Krankheiten zu heilen. Im Mittelalter und in der Renaissance war der Stoßzahn des Narwal wurde manchmal als Einhornhorn verkauft.

A Rinder- Einige Gelehrte glauben, dass diese Art von Einhorn in dargestellt wurde Dichtungen dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog.  Bronzezeit Indus Valley Zivilisation, die Auslegung bleibt umstritten. Eine Pferdeform des Einhorns wurde von der . erwähnt alten Griechen auf Konten von Naturgeschichte von verschiedenen Autoren, darunter Ktesias, Strabo, Plinius der Jüngere, Aelian und Kosmas Indikopleustes. Das Bibel beschreibt auch ein Tier, das re'em, was einige Übersetzungen als . wiedergeben Einhorn.

Das Einhorn hat weiterhin einen Platz in der Populärkultur. Es wird oft als Symbol für Fantasie oder Seltenheit verwendet. (Einhornprodukte)

Geschichte

Indus Valley Zivilisation

Eine Kreatur mit einem einzigen Horn, konventionell als Einhorn bezeichnet, ist das häufigste Bild auf der Speckstein Stempelsiegel der Bronzezeit Indus Valley Zivilisation („IVC“), aus den Jahrhunderten um 2000 v. Es hat einen Körper, der eher einer Kuh als einem Pferd ähnelt, und ein gebogenes Horn, das nach vorne und dann an der Spitze nach oben geht. Das mysteriöse Merkmal, das von der Vorderseite des Rückens herabkommt, wird normalerweise gezeigt; es kann ein Geschirr oder eine andere Abdeckung darstellen.

Typischerweise steht das Einhorn einem vertikalen Objekt mit mindestens zwei Stufen gegenüber; dies wird verschiedentlich als „ritueller Opferstand“ beschrieben, und Räuchergefäß, oder eine Krippe. Das Tier ist immer im Profil an Indus-Dichtungen, aber die Theorie, dass es Tiere mit zwei Hörnern darstellt, von denen eines das andere verbirgt, wird durch eine (viel kleinere) Anzahl kleiner . widerlegt Terrakotta Einhörner, wahrscheinlich Spielzeug, und die Profildarstellungen von Bullen, bei denen beide Hörner deutlich zu sehen sind. Es wird angenommen, dass das Einhorn das Symbol einer mächtigen „Clan- oder Kaufmannsgemeinschaft“ war, aber möglicherweise auch eine religiöse Bedeutung hatte.

In Südasien das Einhorn ist nur während der IVC-Zeit zu sehen – seitdem verschwindet es in der südasiatischen Kunst. Jonathan Mark Kenoyer stellt fest, dass das IVC-Einhorn keine „direkte Verbindung“ mit späteren Einhornmotiven hat, die in anderen Teilen der Welt beobachtet wurden; Dennoch bleibt es möglich, dass das IVC-Einhorn zu späteren Mythen von fantastischen einhörnigen Kreaturen in . beigetragen hat Westasien. (Einhornprodukte)

In der Antike

Einhörner findet man nicht in griechische Mythologie, sondern eher in den Konten von Naturgeschichte, denn griechische Naturhistoriker waren von der Realität der Einhörner überzeugt, die ihrer Meinung nach in Indien lebten, einem für sie fernen und märchenhaften Reich. Die früheste Beschreibung stammt von Ktesias, wer in seinem Buch Indika ("Auf India“) beschrieb sie als wilde Esel, leichtfüßig, mit einem Horn a Elle anderthalb (700 mm, 28 Zoll) lang und weiß, rot und schwarz gefärbt.

Ctesias hat seine Informationen bekommen, als er in lebte Persien. In der alten persischen Hauptstadt wurden Einhörner auf einer Reliefskulptur gefunden Persepolis im Iran. Aristoteles muss Ctesias folgen, als er zwei einhörnige Tiere erwähnt, die Oryx (eine Art von Antilope) und der sogenannte „Indianer“ (ἰνδικὸς ὄνος). Antigonos von Carystus schrieb auch über den einhörnigen „Indianer-Arsch“. Strabo sagt das in der Kaukasus es gab einhornige Pferde mit hirschähnlichen Köpfen.

Plinius der Ältere erwähnt die Oryx und einen Indianer ox (vielleicht ein Großes einhörniges Nashorn) als einhornige Bestien, sowie „ein sehr wildes Tier namens Monoceros, das den Kopf des . hat Hirsch, die Füße des Elefant, und der Schwanz des Wildschwein, während der Rest des Körpers dem des Pferdes gleicht; es macht ein tiefes pfeifendes Geräusch und hat ein einzelnes schwarzes Horn, das aus der Mitte seiner Stirn herausragt, zwei Ellen [900 mm, 35 Zoll] lang.

" In Über die Natur der Tiere (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium), Aelian, Ctesias zitierend, fügt hinzu, dass Indien auch ein einhörniges Pferd hervorbringt (iii. 41; iv. 52) und sagt (xvi. 20), dass die Monoceros (Griechisch: μονόκερως) wurde manchmal genannt cartazonos (Griechisch: καρτάζωνος), was eine Form des Arabischen sein kann karkadann, was bedeutet “Nashorn".

Kosmas Indikopleustes, ein Kaufmann von Alexandria der im 6. Jahrhundert lebte, eine Reise nach Indien unternahm und anschließend Werke schrieb Kosmographie. Er gibt eine Beschreibung eines Einhorns anhand von vier Messingfiguren im Palast des Königs von Äthiopien.

Er sagt aus einem Bericht, dass „es unmöglich ist, dieses wilde Tier lebendig zu nehmen; und dass seine ganze Kraft in seinem Horn liegt. Wenn es verfolgt wird und in Gefahr ist, gefangen zu werden, wirft es sich aus einem Abgrund und dreht sich beim Fallen so geschickt, dass es den ganzen Schlag auf das Horn aufnimmt und so sicher und gesund entkommt. (Einhornprodukte)

Mittelalter und Renaissance

Mittelalterlich Wissen um das fabelhafte Tier stammt von biblischen und antiken Quellen, und die Kreatur wurde verschiedentlich als eine Art wilder Arsch, Ziege, oder Pferd. (Einhornprodukte)

Der Vorgänger des Mittelalters Bestiarium, zusammengestellt in Spätantike und bekannt als Physiologe (Φυσιολόγος), popularisierte eine aufwendige Allegorie in dem ein Einhorn, gefangen von einem Mädchen (das die Jungfrau Maria), stand für die Menschwerdung. Sobald das Einhorn sie sieht, legt es seinen Kopf auf ihren Schoß und schläft ein. (Einhornprodukte)

Dies wurde zu einem grundlegenden emblematischen Tag, das mittelalterlichen Vorstellungen vom Einhorn zugrunde liegt und sein Auftreten sowohl im weltlichen als auch im religiöse Kunst. Das Einhorn wird oft gejagt gezeigt, was Parallelen sowohl zu verletzlichen Jungfrauen als auch manchmal zu den Passion Christi. Die Mythen beziehen sich auf ein Tier mit einem Horn, das nur von einem gezähmt werden kann Jungfrau; später übersetzten einige Schriftsteller dies in eine Allegorie für die Beziehung Christi zur Jungfrau Maria. (Einhornprodukte)

Das Einhorn war auch dabei höfische Bedingungen: für einige 13. Jahrhundert Französisch Autoren wie Thibaut von Champagner und Richard de Fournival, wird der Liebhaber von seiner Dame angezogen wie das Einhorn von der Jungfrau. Mit dem Aufstieg von Humanismus, das Einhorn erhielt auch orthodoxere weltliche Bedeutungen, die für keusche Liebe und treue Ehe stehen. Es spielt diese Rolle in Petrarca's Triumph der Keuschheit, und auf der Rückseite von Piero della Francesca's Portrait von Battista Strozzi, gepaart mit dem ihres Mannes Friedrich von Montefeltro (gemalt um 1472–74), Biancas triumphierendes Auto wird von einem Paar Einhörnern gezeichnet. (Einhornprodukte)

Wenn jedoch das Einhorn in der mittelalterlichen Legende von Barlaam und Josaphat, letztlich abgeleitet aus dem Leben der Buddha, es stellt den Tod dar, da die Goldene Legende erklärt. Einhörner in der religiösen Kunst verschwanden weitgehend, nachdem sie von verurteilt wurden Molanos nach dem Konzil von Trient. (Einhornprodukte)

Das Einhorn, das nur von einer jungfräulichen Frau gezähmt werden kann, war zu dieser Zeit in der mittelalterlichen Überlieferung fest etabliert Marco Polo beschrieb sie als „kaum kleiner als Elefanten. Sie haben Büffelhaare und Füße wie die eines Elefanten. Sie haben ein einzelnes großes schwarzes Horn in der Mitte der Stirn… Sie haben einen Kopf wie ein Wildschwein… (Einhornprodukte)

Sie verbringen ihre Zeit lieber damit, sich darin zu suhlen Magnesium-Schlamm-Anwendung und Schleim. Sie sind sehr hässliche Tiere anzusehen. Sie sind ganz und gar nicht so, wie wir sie beschreiben, wenn wir erzählen, dass sie sich von Jungfrauen fangen lassen, sondern reinigen entgegen unserer Vorstellung.“ Es ist klar, dass Marco Polo ein Nashorn beschrieb. (Einhornprodukte)

Das Thronstuhl von Dänemark besteht teilweise aus „Einhornhörnern“ – tatsächlich Narwal Stoßzähne. Das gleiche Material wurde für zeremonielle Tassen verwendet, da nach klassischen Autoren weiterhin geglaubt wurde, dass das Horn des Einhorns Gift neutralisiert. (Einhornprodukte)

Einhorn

Das Horn selbst und die Substanz, aus der es bestand, wurde genannt Alicorn, und es wurde angenommen, dass das Horn magische und medizinische Eigenschaften besitzt. Die Dänisch Arzt Ole Wurm stellte 1638 fest, dass es sich bei den angeblichen Alicorns um die Stoßzähne von Narwalen handelte. Solche Überzeugungen wurden 1646 von Sir . witzig und ausführlich untersucht Thomas Browne in seinem Pseudodoxie-Epidemie. (Einhornprodukte)

Falsches Alicorn-Pulver, hergestellt aus den Stoßzähnen von Narwale oder Hörner verschiedener Tiere, wurde erst 1741 in Europa zu medizinischen Zwecken verkauft. Das Alicorn soll viele Krankheiten heilen und Gifte erkennen können, und viele Ärzte machten „Heilmittel“ und verkauften sie. Für Könige wurden Tassen aus Alicorn hergestellt und verschenkt; diese waren normalerweise aus Elfenbein or Walross Elfenbein. Ganze Hörner waren im Mittelalter sehr kostbar und oft wirklich die Stoßzähne von Narwalen. (Einhornprodukte)

Einschließung

Eine traditionelle Methode, Einhörner zu jagen, beinhaltete die Gefangennahme einer Jungfrau.

In einem seiner Notizbücher Leonardo da Vinci schrieb:

Das Einhorn vergisst durch seine Unmäßigkeit und seine Unfähigkeit, sich selbst zu beherrschen, aus Liebe zu schönen Mädchen seine Wildheit und Wildheit; und alle Furcht beiseite legen, wird es zu einem sitzenden Mädchen steigen und in ihrem Schoß schlafen, und so nehmen es die Jäger.

Der berühmte späte Gotik Serie von sieben Tapisserie Wandbehänge Die Jagd nach dem Einhorn sind ein Höhepunkt in Europäische  Wandteppichherstellung, die sowohl weltliche als auch religiöse Themen kombiniert. Die Wandteppiche hängen jetzt ein die Klöster Teilung der Metropolitan Museum of Art in New York City.

In der Serie reich gekleidet Adlige, begleitet von Jägern und Hunden, verfolgen ein Einhorn gegen Mille-Fleur Hintergründe oder Einstellungen von Gebäuden und Gärten.

Sie bringen das Tier mit Hilfe einer Jungfrau, die es mit ihren Reizen fängt, zum Erliegen, scheint es zu töten und bringt es zurück in eine Burg; in der letzten und berühmtesten Tafel „Das Einhorn in Gefangenschaft“ wird das Einhorn wieder lebendig und glücklich gezeigt, angekettet an einen Granatapfel Baum, umgeben von einem Zaun, in einer Blumenwiese. Wissenschaftler vermuten, dass es sich bei den roten Flecken an seinen Flanken nicht um Blut handelt, sondern um den Saft von Granatäpfeln, die ein Symbol der Fruchtbarkeit waren.

Die wahre Bedeutung des mysteriösen wiederbelebten Einhorns im letzten Panel ist jedoch unklar. Die Serie wurde um 1500 in der NiederlandeWahrscheinlich Brüssel or Lüttich, für einen unbekannten Gönner. Ein Satz von sechs Gravuren zum gleichen Thema, etwas anders behandelt, wurden von dem französischen Künstler gestochen Jean Bettdecke in den 1540er Jahren. (Einhornprodukte)

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Zusammenfassung

Unsere Besessenheit mit Einhörnern wird in absehbarer Zeit nirgendwo hingehen. Unabhängig vom Alter liebt jeder süße Einhorn-ähnliche Dinge.

Ja! Tatsächlich haben einige Leute das Konzept des "Einhorns" auf eine andere Ebene gehoben (Sie möchten nicht einmal wissen, auf welcher Ebene sie sich befinden. :p).

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